![]() |
|
|
Hội Thánh Tin Lành Việt
Nam - Giáo Hạt Việt Nam Hoa Kỳ |
|
|
Sức Mạnh Của Gương Mẫu |
|
|
|
Chúa
bảo rằng Ngài là Thầy mà rửa chân cho trò - làm công
việc của một tôi tớ, thì họ phải theo gương đó mà
phục vụ lẫn nhau. Ðây
là bài thuốc chữa bệnh tranh cạnh, giành giựt, hơn thua
sau khi Chúa không còn ở với họ nữa.
Khi tất cả hạ mình xuống phục vụ lẫn nhau, không
ai chỉ tay năm ngón mà mọi người tranh nhau phục vụ thì
hiển nhiên mọi việc sẽ trong ấm ngoài êm.
Hội Thánh nào, gia đình nào có nhiều người hạ mình
phục vụ lẫn nhau như thế thì thật là vạn hạnh! Chúa
Giê-xu đã chuẩn bị bài này rất kỹ và Ngài đã để dành
dạy vào cao điểm của chức vụ trong tuần thương khó.
Phương pháp Chúa dùng là nêu gương, “Ta
đã làm gương cho các ngươi để các ngươi cũng làm như
ta đã làm cho các ngươi” (Giăng 13:15).
Thật
ra trong suốt hơn ba năm chức vụ, phương pháp chính Chúa
dùng để huấn luyện môn đệ là dùng gương mẫu, từ
việc dùng thí dụ trong lời giảng đến cách đối nhân
xử thế: gần gũi những thành phần bị khinh miệt trong xã
hội, cương quyết, cứng rắn đối với giới lãnh đạo
tôn giáo đạo đức giả. Do
quan sát gương mẫu của Chúa Giê-xu, các sứ đồ đã
học được những bài học quan trọng.
Gương cầu nguyện của Chúa là một thí dụ điển
hình đã khiến các môn đệ phải xin Chúa dạy họ cầu
nguyện (Lu-ca 11:1b); Chúa
chuyên cần giảng dạy, tận dụng mọi cơ hội để rao
giảng tin lành, bảo rằng “vì ấy là cốt tại việc đó mà ta đã đến” (Mác
1:38). Về sau khi
Chúa đã phục sinh và thăng thiên, các môn đồ đã
sống và hành xử đúng như cách họ đã học được qua gương
mẫu Chúa. Phi-e-rơ và
Giăng đã can đảm phủ nhận quyết nghị của Công Hội
Do Thái, “Chính các ông hãy suy xét trước mặt Ðức
Chúa Trời có nên vâng lời các ông hơn là vâng lời Ðức
Chúa Trời chăng?” (Công Vụ 4:19). Khi phải giải
quyết một nan đề hành chính trong Hội Thánh đầu tiên,
các sứ đồ đã vận dụng những nguyên tắc học từ các
gương mẫu của Chúa Giê-xu, quyết định rằng họ sẽ “cứ chuyên lo việc cầu nguyện và chức
vụ giảng đạo” (Công Vụ 6:4). Nhìn
vào việc đào tạo, huấn luyện nhân sự trong Hội Thánh
ngày nay, nguyên tắc nêu gương dường như đã mất đi tính
cách chiến lược. Phần
lớn nỗ lực tập trung vào việc truyền đạt các kiến
thức giáo lý hay thần học, nhấn mạnh đến việc sử
dụng các phương pháp mới, các kỹ thuật mới, các phương
tiện truyền thông cao cấp… mà quên rằng gương mẫu
sống là phương pháp và phương tiện cơ bản.
Vì vậy dù không chấp nhận nhưng dường như câu nói
này đang được thực hiện, “Hãy làm theo lời tôi nói mà đừng bắt chước việc tôi
làm.” Có những tân
tín hữu lui đi chỉ vì thiếu những gương tốt trong Hội
Thánh và không thiếu những tín hữu vấp phạm vì gương
xấu. Không phải
chỉ những tín hữu non trẻ mới cần gương mẫu nhưng
tất cả mọi thành phần đều cần gương tốt.
Thánh Phao-lô không chỉ viết thư Rô-ma trình bày giáo
lý cứu rỗi, nhưng trong một số thư tín khác nhiều lần
ông khuyên con cái Chúa
tại các Hội Thánh noi gương ông, có khi nhấn mạnh rằng
như chính ông noi gương Chúa (Phi-líp 3:17; I Cô-rinh-tô
4:16; 11:1; Ê-phê-sô 5:1; I Tê-sa-lô-ni-ca1:6) Khi
tân tín hữu bước vào Hội Thánh, điều họ học được
nhiều nhất và nhanh nhất thường không từ lớp giáo lý
mà qua việc quan sát những tín hữu xung quanh, quan sát
những người lãnh đạo, và
đó là cách học hỏi dễ dàng, tự nhiên nhất. Những người trẻ trong Hội Thánh có thể thấy
những gương mẫu nào từ thành phần lãnh đạo trong Hội
Thánh? Chúng ta thiếu
người muốn dấn thân vào con đường phục vụ Chúa một
phần vì thiếu gương mẫu.
Gương mẫu có sức thu hút mạnh mẽ đặc biệt đối
với giới trẻ, nhưng điều đáng tiếc là phần nhiều
những thần tượng của họ nằm ngoài Hội Thánh. Là
tôi con Chúa, mỗi chúng ta đang thể hiện một mẫu Cơ-đốc
nhân nào đó, trung thực hay méo mó, tiêu cực hay tích
cực, tốt hay xấu. Tất
cả những gương mẫu chúng ta thể hiện hàng ngày đều có
tác dụng tương ứng dù chúng ta có muốn hay không.
Ảnh hưởng của chúng ta trong cộng đồng có tính cách
lâu dài, nhiều khi vĩnh viễn.
Nếu cha, mẹ không trung tín với Chúa trong việc
thờ phượng hàng tuần, trong việc dâng hiến, trong các
sinh hoạt thì đừng trông mong người phối ngẫu hay con cái
trong gia đình có đời sống đức tin tốt. Là Cơ-đốc nhân, gương xấu của chúng ta có thể
mang con dấu của án chết vĩnh viễn cho những nguời bị
con dấu đó đóng vào tâm trí hay tâm hồn.
Là người lãnh đạo trong Hội Thánh, gương xấu
của chúng ta sẽ làm cho bầy chiên hoang mang, bị tổn thương
có khi tan tác. Trái
lại, nếu là gương tốt thì ảnh hưởng của gương đó
sẽ vô cùng sâu đậm
và lâu dài. Chúng ta
không có cách nào loại trừ ảnh hưởng của mình trên người
khác. Có lẽ từ lâu
chúng ta vẫn nghĩ rằng cuộc sống của mình không ảnh hưởng
gì đến ai. Chúng ta
nghĩ rằng mình chỉ là một tín hữu bình thường, không
phải là chấp sự hay mục sư, truyền đạo nên chúng ta
muốn sống thế nào cũng được
Ðó là ảo tưởng nguy hiểm hơn hết mà Kẻ Thù
nhồi nhét vào tâm trí chúng ta.
Cuộc sống chúng ta - bao gồm lời nói, cách cư xử,
thói quen, cá tính, quan
điểm... đều chạm khắc thành một gương mẫu nào đó,
có tác dụng cứu rỗi hay hủy diệt mà chúng ta không
thể từ chối trách nhiệm. Thông
Công |
|
|
|